Lectura
11:
Del libro Ética
y mundo tecnológico,
de Jorge Linares:
Básicamente
lo que el autor plantea, es que actualmente la tecnología ha ayudado
a que los cambios en el ambiente producidos por el hombre, se vean
amplificados en tal magnitud que ahora se corren dos riesgos: el
primero es la
pérdida del hábitat y el segundo la pérdida de la esencia de lo
humano. Por lo que es necesario un cambio en el tipo de Ética
tradicional (la antropocéntrica) por una en la que se incluya a la
naturaleza como objeto
de consideración moral. A esto le llamo principio de
responsabilidad, el
cual también tiene en cuenta que al no ser capaces de
predecir lo que va a suceder, es
mejor no
llevar
a cabo practicas que culminar
en efectos
inesperados y catastróficos.
Es
indudable que hace ya tiempo que se debería borrar la frontera entre
lo natural y la sociedad, pero creo
que el punto central de la lectura es cuando dice
que es de suma importancia preservar la esencia del hombre, y cabe
aclarar que el autor nunca define claramente a qué ser refiere con
la dichosa ‘esencia’; otra cosa es que él autor da por hecho que
tal
‘esencia’ es
la responsable de que el hombre haya desarrollado una conciencia
moral. Sin embargo, la
experiencia nos muestra que hay varias personas que no son capaces de
desarrollar empatía por nada, o que antes que su ‘buen
comportamiento’ prefieren ganar económicamente hablando…
Habría
que analizar si en realidad no debería existir un cambio en lo que
ahora conocemos como ‘ser humano’. Hace un tiempo escuchaba del
profesor Noguera, R. “somos
el eslabón entre el primate y un verdadero ser humano”...
Lectura
14:“¿Qué
pretende la ética?”, de M. Schlick.
Comúnmente
se ha entendido por ética al conjunto de normas que te dicen qué
prácticas debes llevar a cabo para tener un comportamiento correcto.
Sin embargo, lo que el texto justamente nos dice es lo contrario. El
objeto de estudio de la ética es el bien pero no tiene como fin
último aclarar el concepto ni definirlo, mucho menos dictar
principios morales.
Esto
último es quizá el más grande problema de la ética, al existir y
configurarse como una ciencia, existen barreras para las cuales no se
pueden plantear una ética universal. El ejemplo de la poligamia
aceptada en algunas ejemplifica que la ética no se puede imponer
dejando fuera la diversidad de culturas…
Otra
cosa que me parece interesante es que uno
podría
preguntarse
si es
que
¿todos
podemos ser éticos y cuáles
son las cosas que se necesitan para poder desarrollar esa, llamémosle
capacidad?
Ya se dijo que no existen estructuras, al menos cerebrales que sean
responsables del comportamiento ético en las personas, pero
¿existirá
algún modo de promover
esto?
Tal
vez la educación ayude un poco, pero quizá es una manera lenta para
las necesidades que actualmente se tienen en la sociedad de la que
somos parte…
Finalmente
creo que si la Ética como ciencia unicamente es teórica, habría
que “inventar” una algo que ayude de forma más práctica a los
problemas con los que se observan día a día. Empezando un poco por
lo que plasma el autor en las ultimas lineas de su ensayo “se
pretende unificar a las ciencias particulares, porque
lo que tienen en común es lo más esencial de ellas y sus
diferencias es debido a metodología práctica”
… Es
decir, que problemas tan complejos como esto, está difícil que se
resuelvan abordándolos desde una sola punto de vista.
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